Статьи >> Цвет через призму времени 3 (окончание)

Цвет через призму времени 3 (окончание)

1. Индивидуальные цветовые предпочтения: психологический анализ

В эпоху Возрождения появились психологические критерии цвета. Д. Ломаццо (XV в.) сопоставил цвет с разными темпераментами.

И. Ньютон в традициях пифагорейской школы связывал семь спектральных цветов с семью нотами октавы (занимательно, что позже учёные додумались соединить звуковые механические волны с электромагнитными, радиоволнами: получилось радио). Французский ученый Роже де Пиль («Диалоги о цвете») разделяет цвета на «тяжелые» и «легкие», «удаляющиеся» и «приближающиеся», «земные» и «воздушные», «впечатляющие» и «малозаметные».

Появлением психологии цвета история обязана выдающемуся поэту Германии Й. В. Гете («Учение о цвете»). Гете разделял цвета на «положительные» – желтый, красно-желтый (оранжевый) и желто-красный (сурик, киноварь) и «отрицательные» – синий, красно-синий и сине-красный.

В современном психологическом анализе цветов принято делить цвета на тёплые, холодные и нейтральные. Холодные цвета (или «цвета воды») вызывают замедление психологических процессов, успокаивают сознание, гасят страсти. Тёплые («цвета огня») – активизируют все психические процессы (красный и желтый; в какой-то степени белый). К нейтральным цветам относится зеленый, стабилизирующий и уравновешивающий, снимающий избыточное напряжение (занимательно, что зелёный вмещает в себя синий из "холодного спектра и "жёлтый" из тёплого), и серый.

"В симпатии или антипатии к определенным цветам обнаруживаются подавленные эмоции, забытые чувства, состояния души, которые оставили глубокий след в нашей памяти и проявляются в сознании, используя символику цвета" (1).

Наиболее однозначные ассоциации: температурные, весовые, слуховые. Самые разные люди оценивают эти качества цвета одинаково. Например, красный всем кажется горячим и громким, а голубой – холодным и тихим.

Важно учитывать, что некоторые цветовые ассоциации передаются с генетической памятью, ребёнок чувствует их до опытного познания.

Л. Н. Миронова ("Теория цвета") делит все цвета на группы А и группу Б.

Группа А

Простые, чистые, яркие цвета. Контрастные сочетания. Они действуют как сильные, активные раздражители. Они удовлетворяют потребности людей со здоровой, цельной, неутомленной нервной системой. К таким субъектам относятся дети, подростки, молодежь, крестьяне, люди физического труда, люди, обладающие кипучим темпераментом и открытой, прямой натурой. Действительно, мы встречаем цвета и сочетания такого типа в следующих случаях:

в детском художественном творчестве
в молодежной моде на одежду
в народном декоративно-прикладном искусстве разных стран
в самодеятельном «городском фольклоре»
в искусстве художников-революционеров, ломающих классические каноны (Матисс, Корбюзье, Леже, Маяковский, футуристы, дадаисты…)

Группа Б

Смешанные, приглушенные, разбеленные, зачерненные, ахроматические цвета, нюансные сочетания. Цвета группы Б скорее успокаивают, чем возбуждают; они вызывают сложные, неоднозначные эмоции, нуждаются в более длительном созерцании для их восприятия, они удовлетворяют потребность в тонких и изысканных ощущениях, а такая потребность возникает у субъектов достаточно высокого культурного уровня.

По всем этим причинам цвета группы Б предпочитаются людьми среднего и пожилого возраста, интеллигентного труда, людьми с утомленной или тонкоорганизованной нервной системой. Цвета и сочетания данного типа встречаются в следующих случаях:

европейский костюм для среднего и пожилого возраста
интерьер жилищ городской интеллигенции
живопись и прикладное искусство классов, сходящих с исторической арены (ХVIII в. - рококо, ХIХ и ХХ в. - модерн)
искусство, основанное на тысячелетних традициях и крайне медленно развивающееся — китайская графика, японская классическая живопись и прикладное искусство;
современная проектная графика и окраска подавляющего большинства архитектурных объектов и т. д.)" (1).

Однако цветовые предпочтения настолько субъективны, настолько большое число внутренних и внешних факторов повлияло на их появление, что однозначно судить о человеке "по одёжке" по меньшей мере поверхностно. На цветовые предпочтения влияют исторические, национальные, религиозные, родовые, семейные приоритеты, а так же возраст, состояние здоровья (особенно зрения – вспомним Клода Моне, рисовавшего много раз пруд с лилиями), мода и еле уловимые психологические ассоциации, о которых иной раз не знает и сам человек. Надеюсь, эти размышления помогут с юмором относиться к попыткам приписать каждому цвету определённую черту характера, "знак" в поведении…

2. Цвета в природе. Привитие "вкуса" к цветам: гармония

Узнав, что три рецептора в нашем глазу отвечают за цветовые ощущения, мы можем сориентироваться, как гармонично подбирать цвета. Когда мы смотрим на красный свет, рецепторы, отвечающие за красный цвет в глазу, "устают". Поэтому, закрыв глаза, мы ощутим зелёное пятно (так же, когда смотрим на "белое" солнце – чувствуем чёрное пятно). Природа нашего зрения нам сама подсказывает, чего не хватает для полной гармонии, для равновесия. Такого рода гармония называется контрастной. По принципу контрастной гармонии "наряжаются" цветы и ягоды, чтобы быть увиденными в момент своего расцвета и зрелости; наряжаются птицы-самцы красочным оперением, чтоб на них обратили внимание самочки. Итак, хотим быть увиденными, используем контрастную гармонию. В одежде и картине при этом должна быть доминанта одного цвета, контрастные цвета должны лишь дополнять основной, иначе у зрителей будет рябить в глазах и они устанут смотреть. Наблюдая летний луг в цветах всех оттенков, вспомним латинскую поговорку: "Quod liced Jovi non liced bovi" (Что можно Богу - нельзя быку).

Есть другого типа гармония: аналогичная. Близкие по спектру цвета гармоничны одним общим цветом, входящим в их состав. Такого типа гармонию мы находим в природе в том случае, когда животное или растение маскируется под окружающий его мир: белка и заяц зимой "одевают" шкурки светлых тонов, сливающиеся с белым снегом… Глаз отдыхает на таких близких по "звучанию" цветах, поэтому аналогичная гармония ощущается как более нежная, женственная, глубокая. В одежде, предпочитая неконтрастные тона, мы предполагаем, что внимание наших знакомых не прикуют юбки и рубашки, и они смогут заглянуть внутрь наших прекрасных душ…(Подробней о гармонии (4)).

Каждое время года имеет свою цветовую гамму. Солнечный и пасмурный день привносят свои оттенки в цветовую палитру природы. Утро-вечер, день, ночь – имеют свои цвета. Наше душевное состояние иной раз требует тепла "жарких" тонов или прохлады "холодных".
"Поэт, художник, философ любит все краски мира и все мгновения изменчивого бытия" (1).

Библиография

Интернет источники:

Миронова Л. Н. Теория цвета. // http://mironovacolor.org/theory/
Б. А. Базыма. Цвет и психика. // http://psyfactor.org/lib/colorpsy.htm
Википедия. // http://ru.wikipedia.org/wiki
Цветовая гармония. // http://colory.ru/colorgarmony
Усман Карабаев Философия цвета http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/3-4-05/philosophy_of_color.shtml

Литература:

Аристотель. Собр. Соч.: Т. 1. М., 1976.
Артюшин Л. Ф., Основы воспроизведения цвета в фотографии, кино и полиграфии, М., 1970.
Бонгард-Левин Г. В. Древнеиндийская цивилизация. М., 1980.
Вавилов Н. Свет и цвет в природе. (?)
Гете И. В. Трактат о цвете. //Избранные сочинения по естествознанию. М., 1957.
Гуревич М. М., Цвет и его измерение, М. - Л., 1950.
Ивенс Р. М., Введение в теорию цвета, пер. с англ., М., 1964.
Кандинский В. О духовном в искусстве. //К выставке в залах Государственной Третьяковской галереи. М., 1989.
Кандинский В. Текст художника. Ступени. //К выставке в залах Государственной Третьяковской галереи. М., 1989.
Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994.
Козлова Т. В. Цвет в костюме. – М., 1989.
Кустарёв А. К., Колориметрия цветного телевидения, М., 1967.
Лосев А. Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.
Миронова Л. Н. Цветоведение. Минск, 1984.
Миронова Л. Н. Семантика цвета в эволюции психики человека // Проблема цвета в психологии. – М., 1993.
Миронова Л. Н. Цвет в изобразительном искусстве. – Мн., 2002.
Руденко В. Е. Цвет — эмоции — личность. //Диагностика психических состояний в норме и патологии. Л., 1980.
Самарина Л. В. Традиционная этическая культура и цвет (Основные направления и проблемы зарубежных исследований) //Этнографическое обозрение. М., 1992. N 2.
Сычев Л. П., Сычев В. Л. Китайский костюм. М., 1975.
Тэрнер В. У. Проблема цветовой классификации в примитивных культурах (на материале ритуала Ндембу). //Семиотика и искусствометрия. М., 1972.
Тэрнер В. У. Символ и ритуал. М., 1983.
Фойгт В., Зуккер У. И. В. Гете — естествоиспытатель. Пер. с нем. Киев, 1983.
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.
Фрэзер Д. Золотая ветвь. М., 1928.
Щуцкий Ю. К. Китайская классическая «Книга перемен». М., 1960.
Фрумкина Р. М. Цвет, смысл, сходство. М., 1984.
Baumann H. Lunda: Bei Bauern und Jagern in Inner Angola. B., 1935.
Beaumont A. A Symbolism in Decorative Chinese Art. New York, 1949.
Deane B. Judd and Gunter Wyszecki — Color in business, science and industry 1975.
Farbridge M. Article on Symbolism (Semitic). — «Hastings Encyclopaedia of Religion and Ethics». vol. 12. Edinburgh, 1922.
Griaule M. Arts of the African Native. L., 1950.
Jung C.G. Sumbols of Transformation (Collected Works, 5). London, 1953.
Jung C.G. Psychology and Alchemy (Collected Works, 12). London, 1953.
Leib A. «Folklore». vol. 57, 1946.
Levi E. Les Mysteres de la Kabbale. Paris, 1920.
Schneider M. El origen musical de los animales-simbolos en la mitologia y la escultura antiguas. Barcelona, 1946.
Spence L., Article on the Cherokees. — «Hastings Encyclopaedia of Religion and Ethics». vol. 3. L., 1958.
Star E. Les Mysteres de L'Etre. Paris, 1902.
Teillard A. Il Simbol

В тему

Цвет через призму времени

Цвет через призму времени 2 (продолжение)

Будьте бдительны: работает реклама!

Новинки

Цвет через призму времени 3 (окончание)

В тему